Un des lieux les plus inspirants
du Bhoutan est sans nul doute le petit monastère de Kyichu Lhakhang dans la
vallée de Paro. C’est dans ce temple construit au VIIe siècle que le grand
maître Dzogchen Dilgo Khyentsé Rinpoché (1910-1991), un des principaux
disciples de Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö, a passé une partie de sa vie à la
suite de son exil du Tibet.
Le Kyichu Lhakhang est de
dimension modeste comme tous les monastères anciens, mais tout semble à sa
place et en parfaite harmonie à l’extérieur comme à l’intérieur. Il en émane
une atmosphère spirituelle unique, en particulier pour ceux qui ressentent de
la dévotion pour Dilgo Khyentsé Rinpoché, ce maître hors norme de l’école
Bouddhiste Nyingmapa.
Une fois passé l’entrée, on
découvre une pièce ornée d’une statue de Guru Rinpoché et d’une autre de
Kurukulla, brandissant un arc et des flèches faits de fleurs. Un chorten
contenant les cendres de Dilgo Khyentsé Rinpoché se trouve à droite de la
statue de Guru Rinpoché. Dans le hall intérieur, on distingue la statue de Jowo
Sakyamuni, qui a été fondue à la même époque que la même statue à Lhassa.
Puis, on arrive dans la dernière
pièce où Dilgo Khyentsé Rinpoché habitait. Dans un angle, on aperçoit son modeste
lit et son coussin de méditation. Les peintures murales sont magnifiques, en
particulier celle représentant l’arbre du refuge avec Padmasambhava.
Il suffit de s’asseoir sur le
parquet et d’invoquer avec ferveur l’esprit de sagesse de Dilgo Khyentsé, ce
maître accompli dont la vie et l’oeuvre exprimaient son souhait d’aider tous
les êtres à atteindre l’éveil, pour ressentir sa présence bienveillante et son
amour par delà le temps, l’espace et toutes les limitations. Pour ceux qui ont
un cœur ouvert et une connexion spirituelle avec lui, la présence de Dilgo
Khyentsé Rinpoché représente une magnifique opportunité de s’unir avec son
esprit de sagesse et d’entrer dans la contemplation de la nature de l’esprit.
C’est aussi un endroit
particulièrement puissant pour exprimer des souhaits de réalisation pour
nous-mêmes et l’ensemble des êtres sensibles et de pouvoir surmonter nos
obstacles sur le chemin. Car la figure du maître spirituel représente et
incarne l’ensemble des sources de bénédiction de tous les Bouddha, l’accès le
plus rapide et puissant à la nature de notre esprit. Comme le disait Dilgo Khyentsé Rinpoché :
« Le
maître est semblable à un grand navire permettant aux êtres de traverser
l’océan périlleux de l’existence, un capitaine infaillible qui les guide
jusqu’à la terre ferme de la libération, une pluie qui éteint le feu des
émotions perturbatrices, un soleil et une lune resplendissants qui dispersent
les ténèbres de l’ignorance, un sol ferme qui peut porter le poids du mal comme
du bien, un arbre qui exauce tous les souhaits dispensant à la fois bonheur temporel et béatitude ultime, un trésor d’instructions vastes et profondes, un
joyau qui exauce tous les souhaits octroyant toutes les qualités de la
réalisation, un père et une mère donnant avec équanimité leur
amour à
tous les vivants, un immense fleuve de compassion, une montagne s’élevant
au-dessus des soucis de ce monde, inébranlable au milieu des bourrasques des
émotions, un énorme nuage lourd de pluie pour apaiser les tourments des
passions.
En bref,
il est l’égal de tous les éveillés. Établir un lien quelconque avec lui —que ce
soit en le voyant, en entendant sa voix, en nous souvenant de lui, ou au contact
de sa main— nous mènera vers la libération. Avoir pleine confiance en
lui est le moyen le plus sûr de progresser vers l’éveil. La chaleur de sa
sagesse et de sa compassion fera fondre le minerai de notre être pour libérer
au-dedans de nous l’or de notre nature éveillée. »
